Search results

Κλασική φανφαρόνικη, ψευτοδιανοουμενίστικη, κουτοπόνηρη και κυνική χλαπάτσα υπό τον μανδύα των «ίσων αποστάσεων». Ο κ. Άρης Αλεξανδρής διατείνεται ότι βρίσκεται κάπου στη «μέση των αντιδράσεων», είναι όμως πασιφανές ότι στο δικό του λεξιλόγιο «μέση» ονομάζεται η μία πλευρά. Αφού πρώτα μας...

Να μη θυματοποιείς, ας πούμε, ως κρατικός φορέας τις οροθετικές εκδιδόμενες γυναίκες -συχνά θύματα τράφικινγκ- δήθεν για να προστατέψεις τους αξιοσέβαστους οικογενειάρχες πελάτες τους που το'ριξαν έξω. Να μην παρουσιάζεις και να μη χρησιμοποιείς τη γυναίκα ως αντικείμενο κατανάλωσης. Να...

Είπα «αφαίρεση της ζωής» (ως τιμωρία αποκλειστικά του ατόμου) γιατί πρόκειται για κάτι χωρίς επιστροφή, τελειωτικό για το άτομο. Η κοινωνία που μπορεί να «ευθύνεται» πολύ περισσότερο, μπορεί να συνεχίζει μακαρίως στους ρυθμούς της, πιστεύοντας μάλιστα ότι αποδόθηκε «δικαιοσύνη». Δεν είπα όμως...

Μα ναι, ως ένας μόνο από τους παράγοντες όμως. Ξαναρωτάω: πώς φύτρωσε ναζισμός στον Μπρέιβικ; Πού ήταν όλοι οι υπόλοιποι όταν συνέβαινε αυτό;

Κώστα, το νήμα ήταν για μια δήθεν «αναπόφευκτη» συζήτηση (ο drsiebenmal το έθιξε το ζήτημα αυτό εκτενώς) για τη θανατική ποινή, για έναν τύπο που σκότωσε καμιά κατοστή ανθρώπους γιατί ήταν ΝΑΖΙΣΤΗΣ, ο οποίος κατά τα λεγόμενα πολλών μεγάλωσε στο περιβάλλον ενός σοσιαλδημοκρατικού παραδείσου...

Ίσως φαντασιακή ισορροπία ή κατασκευές ισορροπίας. Αντιστρέφοντας βέβαια θα περιμέναμε imagined ή constructs, αλλά νοηματικά είναι πολύ κοντά νομίζω. (Εγώ θα έμενα στην ισορροπία: οι αντιλήψεις βασίζονται στο ότι το άτομο διακρίνει μια κατάσταση, την ισορροπία, όχι μια διαδικασία εξισορρόπησης)

Εδώ μπαίνω στον πειρασμό να απαντήσω, μια που τα επιχειρήματα αφορούν την ουσία. Η επισήμανση της ταξικότητας στις αποφάσεις του αστικού κράτους είτε αφορούν το ποιους βάζει ή δε βάζει φυλακή είτε αφορούν το ποιους καταδικάζει ή δεν καταδικάζει σε θάνατο είτε το από πού τα παίρνει και πού τα...

Όχι βέβαια, απλώς δεν έβγαζα νόημα από την πρότασή σου. Θεωρείς λοιπόν ότι η αναφορά σε μια «αμφιλεγόμενη» προσωπικότητα (Ομπάμα (!), Πέρες, Μέρκελ, πλουτοκράτες κλπ.), όταν γίνεται από ΜΕΝΑ, καθιστά ένα νήμα πολιτικό -για την ακρίβεια πιο πολιτικό απ' όσο είναι ανεκτό. Η αναφορά από...

Η αμφιλεγόμενη προσωπικότητα είμαι εγώ;

Νίκελ, απ' αυτό το νήμα πέρασαν αναφορές σε εμπρηστές, Πακιστανούς βιαστές, το ΕΑΤ/ΕΣΑ, το ποινικό σύστημα καθώς και το σύστημα υγείας και παιδείας της Νορβηγίας, τη σοσιαλδημοκρατία, ιστορικά στοιχεία για τη Νορβηγία, τη Χρυσή Αυγή, σε προσωπικά συναισθήματα και προσωπικές ιστορίες και πολλά...

Μα ούτε στο άλλο υφάκι (αυτό του #102, λέω) απάντησες. Σε ποιο υφάκι απαντάς; (ρητορικό ερώτημα-απάντηση σ' ένα άλλο ερώτημα, αυτό του drsiebenmal περί επιθετικότητας κλπ.)

Α, ναι, είναι κι ο λαϊκισμός. Ας παίξουμε λίγο λοιπόν με τα τρία πουλάκια μας που κάθονταν, με μια ιστορία λαϊκισμού: Ήταν κάποτε τρία πουλάκια που κάθονταν σε Λεξιλογικό ταμπούρι. Είπε το πρώτο πουλάκι: - Έχω ειδικό πρόβλημα με όσους στρέφονται κατά του συνανθρώπου τους και της κοινωνίας 1)...

Και ένα counterpunch επί του θέματος: http://www.counterpunch.org/2012/08/24/the-sentence-of-death/ Να διευκρινίσω ότι είμαι κατά της θανατικής ποινής (τη θεωρώ μια από τις πιο γελοίες -από την άποψη της αιτιολόγησης- και ταυτόχρονα πιο άγριες εκδηλώσεις καταστολής του «ουδέτερου» κράτους, που...

Και μια παρένθεση σ' αυτά που συζητάτε τώρα: Παρόμοιες ιστορίες μπορεί κανείς να βρει στο μυθιστόρημα του Β. Αλεξάκη «Οι ξένες λέξεις». Ο συγγραφέας αποφασίζει να μάθει μια ξεχασμένη αφρικανική γλώσσα, τα σάνγκο, μελετώντας, μεταξύ άλλων, και ένα λεξικό. Κάποια στιγμή συναντιέται με τον...

Εμένα πάντως δεν μου φαίνεται πως το όνομα οφείλεται σε άρρωστο νου ή χαμηλό IQ. Πιο πολύ μου κάνει για τον κυνισμό αυτού που σε πατάει κάτω σα σκουλήκι, γιατί για πολλοστή φορά όταν σε ρώτησε του είπες «ναι, είμαι σκουλήκι». Θέλεις να είσαι ο πιο φιλόξενος λαός πάνω στη γη (και να το λεν και τα...

Έκανα το μέγα σφάλμα να τον αναφέρω παρεμπιπτόντως, σε παρένθεση, και με ερωτηματικό στο τέλος. Ασυγχώρητα πράματα. @panadeli: Μόνο μια διευκρίνιση, χωρίς να μπω άλλο στην ουσία: η δεύτερη παραπομπή σου στο δικό μου κείμενο είναι λάθος. Εγώ έγραψα: δεν σημαίνει πως δεν ισχύουν για όλους τους...

Αυτό ακριβώς λέω. Ο Φρόιντ μπορεί να μιλάει (και) για γυναικεία επιθυμία, οι ασθενείς του όμως να πήγαιναν με «πρόβλημα υστερίας» (άρα να μην αναγνώριζαν την καταπίεση της επιθυμίας). Από μνήμης αυτά, μπορεί να κάνω λάθος.

Δεν εξαρτάται από το τι δεχόμαστε ότι μπορούμε να εξετάσουμε κάτω από τον όρο «σεξουαλική συμπεριφορά»; Εξετάζουμε και την ίδια την επιθυμία για σεξ και την «πολυγαμία/μονογαμία» όπως ορίστηκε στο νήμα; Γιατί το πρώτο μπορεί να είναι κυρίως βιολογικό και το δεύτερο κυρίως κοινωνικό. Το πρόβλημα...

To variation είναι μια λέξη που χρησιμοποιείται, δεν ξέρω όμως αν είναι ο ειδικός όρος. Ίσως και με προσδιοριστικά, όπως π.χ. spelling variation κλπ.

Ίσως σου κάνει το πλαισιοποίηση/πλαισιοποιώ.