Search results

Αυτό δεν θα ήταν "en chaine"; Γι' αυτό προβληματίζομαι.

Πεδίο μάχης, πτώματα, κ.λπ. Ο συγγραφέας αναφέρεται στη "la violence du massacre à la chaîne". Καμιά ιδέα;

Ειδικά γι' αυτό έχει επικρατήσει ο ιστότοπος κοινής χρήσης αρχείων (ή βίντεο), αλλά είμαι υπέρ της "κοινοχρησίας" (άλλωστε, το shared γίνεται "κοινόχρηστος" σε όλα αυτά τα κείμενα).

Sarant, έχει επικρατήσει το "κοινή χρήση", αλλά δεν ξέρω αν σου κάνει. (Στα γαλλικά, η επίσημη απόδοση είναι partage, αν βοηθάει.)

Το πρωτότυπο λέει "une convenance". Μάλλον έχεις δίκιο, Νίκο.

Συνέχεια προσπαθώ να καταλάβω τι θέλει να πει αυτός ο συγγραφέας! Λογικό φαίνεται αυτό που λες, Νίκο.

Η αλλαγή του καθεστώτος πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της ουσιαστικής συνέχισης (;) του δικαστικού σώματος, της διοίκησης και του γραφειοκρατικού προσωπικού. Έχετε κάποια καλύτερη πρόταση;

Έγινε, Νίκο, ευχαριστώ!

Είχα βάλει "σκοπιμότητα", αλλά μάλλον τείνω προς το "σύμβαση" (με την έννοια του συμφέροντος).

Εσείς, οι νομικάριοι, μήπως γνωρίζετε αν μια τέτοια έκθεση συντάσσεται (και) από δικαστήριο; Ο άσχετος.

Για διάφορους λόγους, δεν μπορώ.

Η πολιτική δικαιοσύνη καταπραΰνει τα συναισθήματα και εκτονώνει την εκρηκτική δυναμική –προϊόν συγκίνησης και μίσους– που είχε ενεργοποιήσει ο εμφύλιος πόλεμος. Με λίγα λόγια, η πολιτική δικαιοσύνη είναι ταυτόχρονα αναγκαιότητα και convenance. Τι είναι αυτό το convenance εδώ; Έχετε καμιά ιδέα;

Λοιπόν, είναι το εξής: Των δεν παρεληλυθότων μηδενί προς μηδένα μνησικακείν εξείναι. Κανείς δεν θα έχει το δικαίωμα να διώκει δικαστικώς κανέναν δια τα παρελθόντα. Εντελώς παραπλανητικό το γαλλικό! Ευχαριστώ πολύ.

Ambrose, ακόμη και ταυτολογία να είναι, ο συγγραφέας θέλει να τονίσει το στοιχείο της συναίνεσης του λαού (αυτό κάνει στο υπόλοιπο κομμάτι), οπότε θα το αφήσω όπως είναι.

Διαφωνώ, Έλσα, μιας και έχει επικρατήσει ο όρος "ιστορική λήθη" (σε αντιδιαστολή με την ιστορική μνήμη).

"Συναινετικό" έβαλα, κύριε Wada. :) Ναι, είναι λίγο περίεργο το βιβλίο. Έχει απ' όλες τις εποχές! Πάντως, το δήλωσα από την αρχή ότι το συγκεκριμένο αναφέρεται στην αρχαία Αθήνα. Απλώς έπρεπε οι Αθηναίοι να ορκιστούν ότι θα δοθεί αμνηστία, για να ειρηνεύσει η μέχρι τότε διχασμένη πόλη. Αυτό...

Το γαλλικό λέει: Je ne rappellerai pas les malheurs. Δεν το βρίσκω πουθενά αλλού μέχρι τώρα. Το έχω αποδώσει ως εξής: Δεν θα θυμηθώ ξανά τις συμφορές. Αυτό εννοεί μεν, αλλά θα ήθελα να βρω το πρωτότυπο.

Νίκο, σε κείμενο για την αρχαία Αθήνα αποκλείεται να χρησιμοποιήσω τη λέξη "βολονταριστικός". Σε κείμενο για τη λενινιστική Ρωσία, σίγουρα.

Προφανώς εννοείτε ότι επιβάλλεται από τη συναίνεση. Μάλλον θα προτιμήσω το "συναινετικός".

Όχι, όχι, Κατερίνα, ήταν καθαρά συμφωνία με βάση τη βούληση.