Search results

Ευχαριστώ για την απάντηση Δεν μπορώ να καταλάβω πως διαφέρει η κτητική αντωνυμία από την γενική πτώση της προσωπικής αντωνυμίας, η γενική πτώση δεν δηλώνει ότι κάτι ανήκει σε κάποιον?

Δεν μπορώ να φέρω παραδείγματα στο μυαλό μου για τους αδύναμους τύπος των προσωπικών αντωνυμιών του Γ προσώπου που αναφέρονται στο πινακάκι του βιβλίου http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-A112/621/4006,17974/ Γ' ΠΡΟΣΩΠΟ Ενικός αριθμός Ον. αυτός αυτή αυτό τος τη το Γεν...

Ευχαριστώ

Στο βιβλίο της γραμματικής του γυμνασίου http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20Nea/oristiko_aoristo_arthro.htm αναφέρει ότι τα άρθρα στην στις στους στων κτλ προέρχονται από το ‘’σε την’’ ‘’σε τους’’ ‘’σε τον’’ ωστόσο διαβάζοντας κάποια παλιά κείμενα όπως τη Εριφύλη...

Στην ουσία όμως λέμε το ίδιο πράγμα, η αρχαίου τύπου γενική κτητική έχει απολιθωθεί αν θέλεις, στην δημοτική, για ονόματα που στην ονομαστική τελειώνουν σε --ος, αλλά εκείνα που τελειώνουν σε --α ακούγονται παράξενα. Είναι δηλαδή αισθητικό το θέμα, αλλά δεν έχει να κάνει με προσωπικό γούστο...

Είναι και λίγο χωρατό το κείμενο που ακολουθεί την επικεφαλίδα... Αλλά θα προτιμούσα να μην γράψω λάθος τον τίτλο. Έχω εδώ ένα βιβλίο πχ.. που λέει στην πρώτη σελίδα: Γρηγόριου Ξενόπουλου ΑΠΑΝΤΑ (απο εφημεριδα, δεν το εχω διαβασει :p) Είναι στην δημοτική και με αρχαίου τύπου γενική...

Καλησπέρα και πάλι Έχω μια τελευταία απορία δημοτικού πριν ξεκινήσω τις απορίες του γυμνασίου :P Λέει στην βικιπαίδεια στο άρθρο της γενικής: https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE Στη γενική κτητική προσεγγίζει και ουσιαστικά ανήκει η γενική του δημιουργού (π.χ...

Ευχαριστώ για τις απαντήσεις

Το «ένα στα εκατό» ομως δεν δηλώνει ότι κάτι πρέπει να δοθεί κάπου, όπως λέει στον ορισμό της δοτικής; Ίσως έπρεπε να ρωτήσω τι ακριβώς είναι η δοτική.

Δεν μπορώ να καταλάβω τι διαφορά έχει το «τοις εκατό» από το π.χ. «της Μαρίας». Στην δοτική πτώση λέει «προσδιορίζουμε ότι σε κάποιον πρέπει να δοθεί κάτι». Με το «της» στην περίπτωση «χτένα της Μαρίας» προσδιορίζουμε ότι κάτι ανήκει στην Μαρία... αν καταλαβαίνω καλά. Στην περίπτωση «τοις...

Δεν υπάρχουν κανονικά και μη κανονικά νεοελληνικά, υπάρχουν νεοελληνικά και κρητικά, και τα δυο είναι κανονικά. Εγώ θα έλεγα να μη την μεταφράσεις να την αφήσεις έτσι γιατί θα χάσει, στα αυτιά μου τουλάχιστον.

Μπορεί να συμβαίνει και το αντίθετο, δηλαδή το ότι δεν μπορώ να γράψω σωστά να με έχει κάνει να αντιπαθήσω την ορθογραφία, ωστόσο μιλώ και άλλες γλώσσες το ίδιο καλά με τα νέα ελληνικά, όπως τα αγγλικά όμως ενώ η ορθογραφία των αγγλικών κάποιες φορές είναι εξίσου παρωχημένη με της νέας...

Το πρώτο μου σχόλιο είναι άκυρο, είχα βγάλει συμπεράσματα εγώ μόνος μου, λογικό που δεν καταλάβατε, ευχαριστώ

αν δεις όμως στην πρώτη ανάρτηση ρωταω ‘’γιατί έτσι;’’ αυτό είναι το θέμα μου, το γιατί υπάρχει αυτή η διάκριση ανάμεσα στα ρήματα που τελειώνουν με φωνητικό /ε/ ποια είναι η ιστορία του…

Φυσικά, μπορείς να με ρωτήσεις, τα νέα ελληνικά δεν είναι η μητρική μου γλώσσα, η μητρική μου γλώσσα είναι μια ελληνική διάλεκτος που μιλούν στο χωριό μου. Στα νέα ελληνικά προσαρμόστηκα στην Αθήνα όπου μετακόμισα όταν πήγαινα λύκειο, εκεί το τελείωσα και αυτή είναι η μόρφωση μου. Με την...

Παραδιγμα σκέφτομαι σκέφτεται σκεφτονται, σκέφτεστε... γιατι;

Μα το ‘’δένω’’ δεν τελειώνει με /ε/ φωνητικό… στον τιτλο λεω ότι το θεμα είναι τα ρηματα που τελειώνουν σε ‘’αι’’ μπορεί να μην είμαι πολύ σαφής γιατί δεν καταλαβαίνω πολύ καλά....

Με ''αι'' γράφονται τα ρήματα που κάτι συμβαίνει πάνω στο αντικείμενο (?) όμως για παράδειγμα ρήματα σαν το ‘’ερμηνεύτηκε’’ και ‘’εξελίχθηκε’’ γράφονται με ΄΄ε΄΄, υποθέτω γιατί συνεβει παλιά κάτι πάνω στο αντικείμενο (?) γιατί όμως έτσι?:D … τι το ιδιαίτερο έχουν αυτά που έγιναν παλιά... Ποιος...

Ευχαριστώ για τις απαντήσεις

Προφανώς το σωστό είναι με «η» και γίνονται πολλά λάθη στον κανόνα αυτό, γιατί θα φαίνονται παράξενα και σε όλους τα ρήματα με κατάληξη «η». Το ερώτημά μου παραμένει: γιατί δεν γράφονται και αυτά με «ει», ποια είναι η λογική; edit: Συγνώμη έγραφα και δεν είδα τις απαντήσεις.