Εμένα μου ήρθε το «ματζίρης» διότι είχα την εσφαλμένη εντύπωση ότι στα τούρκικα σημαίνει «εβραίος», αλλά, ψάχνοντας, είδα ότι muhacir σημαίνει «μετανάστης». Είναι δάνειο από τα αραβικά και συνώνυμό της είναι το göçmen (μετά τη γλωσσική μεταρρύθμιση του Ατατούρκ).
Ψάχνοντας λίγο περισσότερο την έννοια του όρου αυτού (διότι ως γνωστόν σημαίνει τσιγκούνης, σπαγγοραμμένος, φιλάργυρος στα ελληνικά) βρήκα τα εξής:
PERCEPTIONS
JOURNAL OF INTERNATIONAL AFFAIRS
December 1998 - February 1999
THE HUMAN RIGHTS OF GLOBALISATION: THE QUESTION OF MINORITY RIGHTS
TAMER BACINOĞLU
[…]
That the Turkish national idea has not the slightest common ground with racial thinking, even the Third Reich was compelled to admit. Here, writing in 1941, is Gotthardt Jäschke: “Straddling Asia and Europe as it does, Anatolia is nothing if not a thoroughfare. To the extent wandering tribes settled down, they mingled with the population already present. Right down to the present, streams of ‘returning emigrants’ [muhacir] pour into Turkey. In such a country, all racial research runs into sheer insuperable obstacles. Even by early Ottoman times, genuine Turkish blood was thin indeed.
… But Atatürk’s nation state also deliberately put aside all thoughts of racial purity. To cite a maxim of ‹smet ‹nönü, anyone can be Turkish who wants to, based on language and culture–no matter whether Mongolian, Semitic, or Aryan blood flows in his veins! … Let learned Europeans study skull shapes; let them, exercising all (here particularly called for) due care, come to certain rudimentary findings–Turkish law does not encourage, tribal and racial awareness. As the Ottoman State Constitution of 1876 only recognised ‘Ottomans’ (Article 8), so all citizens of the Turkish Republic, according to the Constitution of 1924 (Article 88), are considered ‘Turks’, irrespective of religion or race.”
[…]
Muhacir is also an Arabic term used to refer to the Turkish migrants coming from the Balkans.
Και ερωτώ: γνωρίζει κανείς πώς κατέληξε να σημαίνει τσιγγούνης; Έχει άραγε σχέση με τους πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία; Αμφιβάλλω πάντως αν οι άνθρωποι αυτοί, μέσα στην ταλαιπωρία τους και την πάλη τους για επιβίωση, ήταν τόσο τσιγγούνηδες με αποτέλεσμα να αλλάξει σημασία η λέξη.
Παρακαλώ κάποιον ευγενικό και πρόθυμο συντονιστή να αλλάξει θέση σ' αυτήν τη δημοσίευση αν δεν ταιριάζει εδώ.
Ψάχνοντας λίγο περισσότερο την έννοια του όρου αυτού (διότι ως γνωστόν σημαίνει τσιγκούνης, σπαγγοραμμένος, φιλάργυρος στα ελληνικά) βρήκα τα εξής:
PERCEPTIONS
JOURNAL OF INTERNATIONAL AFFAIRS
December 1998 - February 1999
THE HUMAN RIGHTS OF GLOBALISATION: THE QUESTION OF MINORITY RIGHTS
TAMER BACINOĞLU
[…]
That the Turkish national idea has not the slightest common ground with racial thinking, even the Third Reich was compelled to admit. Here, writing in 1941, is Gotthardt Jäschke: “Straddling Asia and Europe as it does, Anatolia is nothing if not a thoroughfare. To the extent wandering tribes settled down, they mingled with the population already present. Right down to the present, streams of ‘returning emigrants’ [muhacir] pour into Turkey. In such a country, all racial research runs into sheer insuperable obstacles. Even by early Ottoman times, genuine Turkish blood was thin indeed.
… But Atatürk’s nation state also deliberately put aside all thoughts of racial purity. To cite a maxim of ‹smet ‹nönü, anyone can be Turkish who wants to, based on language and culture–no matter whether Mongolian, Semitic, or Aryan blood flows in his veins! … Let learned Europeans study skull shapes; let them, exercising all (here particularly called for) due care, come to certain rudimentary findings–Turkish law does not encourage, tribal and racial awareness. As the Ottoman State Constitution of 1876 only recognised ‘Ottomans’ (Article 8), so all citizens of the Turkish Republic, according to the Constitution of 1924 (Article 88), are considered ‘Turks’, irrespective of religion or race.”
[…]
Muhacir is also an Arabic term used to refer to the Turkish migrants coming from the Balkans.
Και ερωτώ: γνωρίζει κανείς πώς κατέληξε να σημαίνει τσιγγούνης; Έχει άραγε σχέση με τους πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία; Αμφιβάλλω πάντως αν οι άνθρωποι αυτοί, μέσα στην ταλαιπωρία τους και την πάλη τους για επιβίωση, ήταν τόσο τσιγγούνηδες με αποτέλεσμα να αλλάξει σημασία η λέξη.
Παρακαλώ κάποιον ευγενικό και πρόθυμο συντονιστή να αλλάξει θέση σ' αυτήν τη δημοσίευση αν δεν ταιριάζει εδώ.
